第一百一十二章 王室之后

  他按照旬夷国君的模样，雕刻了禹太公像，建了庙宇，大门朝西南角的流月岛方向，构成麒麟满堂局，希望大壶山岛人丁兴旺。

  与此同时，他拋弃了由將军后人来传承守秘的做法，而是按照渔岛的民俗信仰，选取乩童。

  每一代老乩童，在临去世之前，会给新一任乩童后背纹上怪鸟纹身，带他去一趟流月岛，告知其妖树乃禹太公赐予渔民的神树，为庇护大壶山岛的至尊圣物，歷代乩童必须死死守护供奉。

  这做法，看起来虽仅是对守陵人选进行简单调整，其实相当牛逼。

  禹太公信仰融入了大壶山岛每一位渔民的血液。

  歷经沧桑，儘管乩童不一定知道禹太公的真实身份、古国的歷史、妖树的来源，可他们对禹太公的敬仰，就像海岛群眾对妈祖、佛家对释迦摩尼、道家对三清，绝不敢有任何逾规。

  如此一来，不仅可杜绝上述的两个问题，也能最大限度確保旬夷妖树被世代乩童守护。

  当然，也存在罕见的概率会出事。

  可事实上，在大壶山岛，这个做法成功了。

  若不是巴伦等人的突然到来，庆伯临死之前，还会將流月岛的秘密传给阿东，阿东也將继续往下传承......

  廖小琴说“大壶山岛，再无乩童”，並不是说乩童不会再存在，而是守护流月岛秘密的乩童，从此再也没有了。

  至於阿东，往后他会成为禹太公信仰之下，一位普通的乩童。

  三叔公的解释，已经將旬夷古国妖树的来龙去脉，讲了一个透彻。

  可我的心中，疑问却更加大了。

  庆伯瞅见別人去流月岛动妖树，封石门、锁机关、放毒蛇，做法相当决绝，这次我们来找他取宝，老爷子寧愿鱼死网破都不肯给，可为什么他一见到廖小琴拿出了信物，却心甘情愿將旬夷妖树交给了她？