第428章 立基业

  于是当中国结束战国时期，进入大一统的国家后，儒家这种天地君亲师的理念，既符合君主最大的利益，又适合推广，便顺其自然的走到了它的位置。

  对天地自然的敬畏，强化了儒家道德。

  这两者超自然是后三者的地位来源。

  皇帝是天子，天地君亲师强调天命所归的合法性，人们效忠皇帝成为了基本的道德准则，忠君思想的核心是维护君主统治的合法性。

  但是皇帝一个人治理不了天下，所以需要宗族。

  在古代社会中，一个人的生活范围离不开家乡，所以也必须是宗族。

  于是对君主的忠诚，对师长的尊重，有了一套行为准则，最后通过伦理规范化来治理社会。

  在这个过程里，只有君主和师长才是人。

  那么理所当然的需要教化百姓，因为谁愿意不当人？

  君主和师长为了维护自己的利益，便要让百姓们明白这个道理，哪怕是自己的儿子，因为师长教化的多是自己的子弟，君主通过维护师长的利益，让师长自发的维护并执行，最终把这个理念深深烙入百姓的心里，一代一代的传承下去。

  其实也是一套奴化的手段，对比粗暴似的奴役更加高明。

  因为儒家本就诞生于春秋战国。

  春秋战国的史书虽然精彩，但从百姓的角度去看历史，并不能改变其是封建奴隶社会的本质，儒家在此基础之上，并没有推倒重建，只是进行了改良。

  为了自身利益从而推广出去，当然要符合统治者的需求。

  这是儒家的底层本质。