第443章 科技更迭全自动挖矿

  只能从布伦希尔德和雅典娜等人的身上推断出，他们所来自的神话秘境应该比幽冥界差一头，可以预见的是，如果没有蒙古入侵，光是这几处神话秘境的暴动，也够罗马喝一壶的。

  诸葛亮倒是有个推断，是从东瀛神乡那边的考察推导出的结论，结论大概是神话秘境的形成和信仰传播的程度成正比。

  既然如此，按道理来说，楚国神话的东西应该都被斩草除根了，可是他们这边发现的异常又是怎么回事。

  就在众人一筹莫展之际，前去探查的仙人把消息传了回来。

  “是楚国神话，源头是来自于民间传播的九歌”

  这个发现倒是让穆易很是惊奇，但是很快就认同了这个结果。

  九歌是屈原的作品，而当年屈原投江的背景，正好是白起屠戮楚地神话的时期。

  战国时代，因为宾尸飨礼楚国之风俗迷信鬼神，宗教性的祭祀和祈祷在民间流行，屈原处于巫现甚盛的楚国，本身就是也信奉这一套，九歌就是在这种时代氛围中所写的诗篇。

  屈原是信神的，虽然不是巫师、祭司之类的存在，但是他对于神话的狂热都反衬在了九歌当中，屈原把神灵写得庄严、肃穆、和善，几乎等同于圣经传播福音一般。

  甚至很多文人在学习的过程中，都看过九歌，诸多楚地神的形象在他们心中生根发芽。

  九歌中十一篇祭祀十位神，这十位包括天神东皇太一、云中君、大司命、少司命、东君、地祇湘君、湘夫人、河伯、山鬼、人鬼国殇。

  “倒是没想到居然还会这样”

  这也是触及了众人的盲区，神话延续似乎并非需要正儿八经的宗教，就连九歌这种诗篇都能传播。

  不过，大概是因为当年被白起扫荡过一次，又被张天师伐山破庙搞过一次，如今这楚国神话颇有些半死不活的气象，在九鼎的镇压下甚至无法显现出完整的通道。

  “那就劳烦武安君亲自走一趟了”穆易沉思之后，将白起丢了出去，作为对楚神话专业户，白起值得信赖。