三十九、暴露疗法（法西斯剥削作品，待修）

  第二次世界大战后有对反人类暴行的审判。在诺伦山发生的若干审判确立《诺伦山原则》，也确立《诺伦山法典》。《诺伦山原则》后来化为《卡蒙规约》，成为现当代国际法之基础。《诺伦山法典》后来化为《斯塔迪宣言》，成为现当代医学伦理之基础。

  曼斯菲尔德逃脱诺伦山审判，以及其一切后续审判。一说，她终老在伊洲的角落。一说，她被为受害者复仇的特工暗杀。一说，她本该被抓去诺伦山，却凭她的美貌蛊惑逮捕者、遂逍遥法外。

  曼斯菲尔德遗留被评论为美丽的黑白照片。然而，她被冠以或许“美丽”的名号“死亡天使”，仅由于“死亡天使”在相应语言内等同于“死神”。曼斯菲尔德在少年时被她的养父性侵害。若干记录表明，这是曼斯菲尔德背弃家族离开幽洛雪、至埃夫诺追求人生意义的诱因。在集中营，曼斯菲尔德对“科学”的疯狂有了意义。这令曼斯菲尔德，在当时轴心国的女性高级法西斯分子中，几乎绝无仅有地不是名媛花瓶。

  第二次世界大战后十几年，各种审判尤在进行时，曼斯菲尔德被写进小说。第二次世界大战后叁十年，曼斯菲尔德被拍成电影。小说是描写她在集中营性虐待男性囚犯的小说。电影是描绘她在集中营性虐待男性囚犯的电影。由此生成作为法西斯剥削作品的小说体裁，与电影体裁。

  小说被作为淫秽物品封禁。电影在一些区域不上映，在另一些区域上映，一边被广泛批评，一边被悄悄流传、有忠实拥趸。周延看过若干被当作法西斯剥削作品的电影，《斯卡里野的美丽传说》《索多玛一百二十天》《午夜守门人》。周延也看过若干被认为不忠于历史的电影——《辛德勒的名单》《朗读者》《红楼女儿》，不若讲，太多文艺作品都可以被这样批判，因为文艺作品不是历史作品。不过，周延没看过拍曼斯菲尔德的那部电影。

  言而总之，方文绮的中心思想是，《x 区》是法西斯剥削作品。《x 区》以过度色情的方式处理反人类暴行。观众沉浸在手冲快感内，遂遗忘与忽略真实的历史。方文绮对此感到愤怒，遂希望对此做点什么事。

  周延见多妖魔鬼怪。她感觉，方文绮的痛苦不及自己的痛苦，但不能说方文绮的痛苦就因此不真实。作为准伯爵与桂叶内亲王养子的周延，很欠缺话语权，但那个周延愿意以绵薄之力支持一点公共领域的发声者。工人的声音。真正的劳动者的声音。讲道理的声音。通过逻辑给公众科普、而非通过逻辑谬误操纵公众的声音。

  这或许奇怪——周延竟然同时支持这二者。有各式各样的人认为，这二者不共通。

  我支持一些声音，不是因为我认可或支持声音的内容；许多声音的内容之真伪，不可考。周延有时思量。我支持一些声音，是因为我希望那些人有发出声音的空间。

  周延不是爱辩经的同学。她辩经水准尚可，但她远离一切舆论场的打架。尽管这时，她仍旧不可避免地被舆论场吸引到。

  方文绮又道，《x 区》写特殊贡献。方文绮再道，《x 区》写到一个徵历史上真实被特殊贡献的人。方文绮没报名字，但方文绮描述精准命中此人的几条特点。

  呵。周延思量。老熟人。

  简扬去世在周延出生以前。或许是由于简扬毕竟曾经是首相之子，在天凌宫的博物廊，周延没见过简扬。一般，被特殊贡献者皆相当年轻，所以他们本人犯不了太大的事。他们获得被特殊贡献之待遇，相当程度是被他们出身所附带的派系斗争拖累。与其讲他们是这个国的犯罪者，不若讲他们是这个国的牺牲品。倘若简扬当年更年长，或者当年不在首相官邸，简扬或许能逃脱。然而，历史没有如果。政变后，简扬的父亲死亡，简扬由疯狂的、后续被赦免的政变者送去调查。他给在徵筹谋颠覆活动的国家传递情报。

  周延不谈论简扬的父亲。周延不学历史，在徵也碰不到就这部分内容的可信历史。然而，周延感觉，历史的公众人物，既然存在就要承担被写。人有表达的权利与自由。

  周延对方文绮道：“《雪后千彻寺》。”