第352章 一视同仁

  朱標隨即看向马寻说道，“舅舅，您与诸位高僧说法，选定通儒高僧赐僧官。”

  这一下道衍等人都振奋起来了，这些高僧入京就是为了求得僧官的身份。

  朱標继续补充说道，“本宫的这些弟弟过些年也要就藩，烦请诸位高僧隨侍诵经、主持寺院。此次未能获得僧官者，赐僧衣一袭。”

  头等奖自然是僧官了，安慰奖则是僧衣，大家既然来了一趟就不能空手而归。

  马寻当仁不让，主动开口说道，“蒙元之时，那摩国师、少林长老福裕奏举道家《老子化胡经》为偽托。道家樊志应削髮为僧，焚毁道家偽经。此后又有道家张天演等在长春宫翻阅道藏以质询偽经妄说。”

  在场的人嚇了一跳，这就是元朝时期大名鼎鼎的僧道辩偽，僧道两家各就其经典教义、史事所进行的辩论。

  可是实际上很多人都清楚，道家的一些东西塞入了很多佛教的理念。可是佛教的很多东西，也进行了本土化。

  尤其是在元朝的两次辩偽的过程中，那摩是国师，总管天下释教。而八思巴，则是元朝第一位帝师。

  这两人都不是华夏人不说，而且当时的佛教也得到了蒙古人的更多支持。

  爆发矛盾的《老子化胡经》，其实就是道佛之爭开始浮现並趋於尖锐化，从北魏时期就开始论战，隋唐、两宋也都有论战，只是没有元朝时那么激烈。

  这事情本来都已经是“定论”，可是如今在释家的地盘，马寻提出这件事情，不免让人多想。

  到底是打算一鼓作气的继续打压道教，还是想要掀起佛道再次论战，谁也不知道他的意思。

  马寻不管那么多，继续说道，“我以为修行者的念佛行业为內因，以弥陀的愿力为外缘，內外相应，引导修行者往生极乐净土。”

  在场的僧侣齐声诵扬佛號，而朱標等人虽然一头雾水，也觉得还是小看了自家舅舅的一些造诣。

  怪不得母后不许他经常来寺庙呢，原来是真的有慧根啊，