第668章 大本堂闹事

  马寻看著刘斋，问道，“说说吧，那侍讲到底说了些什么。”

  刘庶老老实实的回答，“回姑父，侍讲提及朱子在《通书解》中的纲，网上大绳也。三纲者，夫为妻纲，父为子纲，君为臣纲也。”

  虽说程朱理学的槽点是不少，但是有些理学也是后人不断加上的。

  单纯就三纲来说，朱熹等人强调君、父、夫须率先垂范引导下位者，也就是伦理的义务是双向的。到了元朝就是下位者必须服从，到了清朝的曾国藩给的论调是“君虽不仁，臣不可不忠』。马寻不置可否，“那驴儿为何和侍讲吵起来了？”

  刘舄连忙说道，“回姑父，侍讲提及“人之大伦，夫妇居一，三纲之首，理不可废』。”

  这又是朱熹的观点了，也就涉及到了三纲的排序，在这时候的朱熹认为夫妇、父子、君臣这个顺序。这说法本来也没问题，因为以往也未必就是將君臣排在第一位。

  刘舄解释说道，“侍讲提及此论出处，当时驴儿就和皇长孙殿下就不高兴了。”

  朱熹提出这论调的时候，是面向私自出家的女性。

  马秀英听不得出家之类的，朱雄英和马祖佑多少也有点不喜欢和尚、尼姑。

  马寻也不需要看常森，继续问道，“怕不只是如此吧？他们不高兴，怎么是驴儿去罚站？”常森小声说道，“舅舅，皇长孙也罚站了，我们几个都跟著罚站了。后来闹起来的时候，根儿用笔砸了侍讲，鲁王和湘王动手了。蜀王眼看堂上闹了起来，就骂侍讲腐儒，要人杖责。”

  常森补充说道，“赵王殿下大概是听著咱们这边闹了起来，从学堂跑了过来，打骂侍讲为奸臣。”一时间马寻不知道是该高兴还是鬱闷，这事情怎么变成了“学闹』。

  华荣动手了不意外，他一直都是马祖佑的小跟班之一。

  一天到晚被华高灌输的理念就是听乾爹的话，跟著兄长的脚步，所以动起手不会犹豫。

  鲁王朱檀呢，他娘是郭寧妃就够了，郭家三兄弟是朱元璋的心腹。

  在朱元璋钦定的亲戚之家中就有郭家，其他的后妃基本上没这待遇。