第304章 D之一族

  “因为d繫绳文人的基因在琉球和北海道留存最多，而本洲核心地区比例偏低，我们都知道古代樱花分为三个时代，绳文、弥生、古坟，弥生和古坟人群主要都是公元前300年之后迁徙到樱花的，大概率是华夏和棒子过去的0/c/n等单倍群，而绳文號称16000年前的毫无爭议的原住民，樱花正朔，通过考古素材我们发现，绳文属於渔猎文明，没有出现农耕技术，农耕文明是弥生人迁徙过去后才发展出的，而且绳文人的所有工具都没有发展出针对人的武器，也就是说，绳文人是一群具有渔猎文化、爱好和平、性格温和的人群，甚至大概率处於母系社会，因为你们出土的那些遮光器土偶文物都以女性特徵为主，可以推断出是一个女性为主的群体，不过因为渔猎生產力有限可能人口发展不够多，直到弥生人登陆之后带来了农耕和水稻以及其他手工技术，生產力推动了人口繁衍发展，最后弥生人將本土散落的绳文人驱逐到了两端偏远的地区，占据了中央核心肥沃土地，而隨著气候战爭变化，华夏棒子逃往樱花的人越来越多，让人群也越来越复杂形成了各种小型聚集体，最后促生了古坟时代，衍化到现代的樱花人群。”王曜展示了一下重新推断的成果。

  “弥生人最早是不是秦朝时期徐福那批寻找不老药的船队？”李美静联想到。

  “有可能，毕竟本洲岛的现代樱花0系占比已经超过60%以上，也就意味著弥生人是鳩占鹊巢，占了本土绳文人的生存空间，所以具有d系血统的才是真正的樱花人，也就是由吉先生这样的琉球人，要是方便的话可以测算一下。”王曜微笑道。

  由吉眉头紧锁，陷入沉思：“王先生的这个思路我以前也听说过，而且樱花本部也认可绳文人才是原住民，但毕竟还是现代樱花人居多...

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  “皇室是典型的d系，而且是下游d1a2最古老的樱花特殊y染。”王曜开口道。

  “是吗？”由吉有些惊讶。

  “按照这么说，可能是第一批弥生人拥立了一位本土土著来实行兼併，而周边文明血统论的起源就是华夏和棒子了，倒是可以证实现代樱花人確实都是华夏跟棒子祖先的后代。”李美静眸子一亮，抓到了一个重点。

  棒子人是不会放过任何一个给樱花当爹的机会。

  “我也认可，不过这些对琉球有什么帮助？”由吉不解道。

  “两位应该都听说过华夏的夷夏之辨吧，琉球想要立足，必须要爭取法理舆论上的支持，作为真正的纯血赛级樱花人，你们需要展现出该有的態度，樱花文化到底是以华夏父系文化为主，还是以1.6万年前老祖宗的绳文渔猎木系文化为主。”王曜脸上的笑容有些微妙。

  由吉是正治家，如何找到论点辩证几乎是肌肉记忆，眸子一亮。

  “对啊，绳文时代是特殊的，现代樱花不是一直自詡华夏正朔嘛，那就应该让他们认祖归宗啊，而自认纯种樱花的则应该重拾祖先文明啊，妙啊王总，若是这个方向打出去，直接让现代樱花和古代樱花质壁分离了，所有现代樱花文化岂不是都是舶来文化入侵者，若是自认樱花人则必须要重拾绳文荣光。”李美静脱口而出。

  为什么李美静能够在文娱產业带动整个棒子发展，就是因为她是歷史系博士，舆论的本质都在歷史里。

  不管这个方向有多扯，但只要这个论点站住了，持续输出就可以製造无限的可能，因为认祖归宗在华文化圈是常识，尤其是在樱花这种文化环境之下。