第311章 思旧

  第311章 思旧

  应援文化是现代偶像行业的標誌性產物之一。

  其来源是八十年代东瀛的wota艺，粉丝在现场观看表演时通过统一口號、节奏动作、萤光棒挥舞的系统化组合，与舞台艺人形成实时互动的集体仪式。

  这一形式逐步发展为现代应援文化的核心形態。

  但一个潮流標誌必然不会凭空出现，东瀛应援文化的语源可追溯至唐时引入的大量军事术语中的接应援助”概念及喝彩文化，隨后发展到二十世纪初与西方的啦啦队文化融合到体育行业產生应援团，最后延伸到文娱领域。

  应援这种形式可能出现很久了，但前提必定是出现在一个经济文化强势的时期，因为只有经常用的东西才会被整理成规矩定调。

  华夏的喝彩文化由来已久，最开始是先秦贵族们饮宴时君主看完表演后赏赐乐工环节，《周礼·春官》记载凡祭祀、宾客、丧纪，乐奏九成，王乃出迎牲”。

  到唐宋时，由於上层权力结构改变，娱乐活动开始普及到勾栏瓦舍、市井戏台，表演形式也更加开放多元、接地气，而且没有太大场景限制。

  但此时观眾以平民为主，无力频繁赏赐財物，遂將发声讚赏”作为主要互动方式。

  《东京梦华》记载瓦子表演观者如堵，喝彩不绝”。

  此时喝彩文化已经形成集体性、实时性、凸显卡点喝彩的习惯，与现代打caii卡点喊口號逻辑一致。

  到明清时期，喝彩已经成为文娱活动中观演礼仪的重要组成部分，喝彩也出现了各种规矩制度，甚至还出现了只有懂行”者才能开口的特色。

  类似於后来流传的“必须要会修冰箱才能评论冰箱”的荒谬逻辑。

  而演员也会根据喝彩声调整表演强度如喝彩热烈则加演技巧，形成观演共生的关係。

  这种集体发声本质是圈层认同的表达，也为后世文娱圈层文化的形成埋下了伏笔。