第33章 阳明心学与程朱理学

  王鐸在眾多庶吉士中，是学识非常出眾的一位，不过他往日都是考校的程朱理学，却是没想到他对阳明心学竟也有钻研。

  然而当眾人再次望向座上天子时，却发现他依旧面无表情，仿佛王鐸的回答从始至终都没能让他的情绪掀起半分波澜。

  莫非，还是不满意？

  “下一个。”

  朱由检压根不存在满不满意。

  此次考校庶吉士，目的有二，一是给內阁上眼药，二是看看庶吉士里，有没有官场愣头青，至於这些庶吉士学识如何，根本不重要。

  “臣徐开禧，参见陛下。”

  徐开禧躬身行礼，目光如炬地看著朱由检，“陛下所问『为官者治国何以知行合一』，臣以为，阳明先生所倡『心即理』、『致良知』诸学，虽有修身之益，却非治国之正途，其弊有二，不可不察。”

  嗯？

  抨击心学？

  眾人神色微变，眼神不由地瞥向朱由检，却见其依旧面色如常。

  徐开禧继续道，“其一，心学重『心』轻『理』，主张『吾心即宇宙』，易致为官者恃心而妄为，若为官者皆以己心为是非標准，摒弃圣贤典籍之规、朝廷典章之制，凭一己之念断事、依一己之私履职，便会陷入『无规无矩、各行其是』之境，此非知行合一，乃知私行妄也。”

  “其二，心学重『悟』轻『学』，流於空谈虚浮，不少学子借『致良知』之名，束书不观、游谈无根，既不知圣贤治国之道，亦不明民间疾苦之实，即便口言『知行合一』，实则知而不深、行而不实，於治国安邦毫无益处。”

  “臣奉程朱理学，以为『格物致知、诚意正心』，方是为官者知行合一之正道。”

  “所谓『知』，非心之所悟，乃格物之所获，为官者当穷究圣贤之理、体察民生之实、研习典章之制，明修身、齐家、治国、平天下之大道，知权责之重、民心之贵、法度之严，此为治国之『知』，知之愈深，行之愈正。”