第168章 大癲狂

  老店主翘著鬍子，指著目录中的“十字军东征”那部分说道，

  “我最受震撼的，是麦基先生对十字军东征的剖析。那些虔诚的教徒们，原本怀著拯救圣地的崇高理想，最终却沦为烧杀抢掠的暴徒。这不禁让我想起眼下的西部开发中，那些以文明开化之名，行掠夺之实的行径。书中写道，『当大眾聚在一起时，幻想很容易膨胀，人们会难以自控的服从於某种指引和暗示。』这不正解释了为何理智的个体在群体中会变得如此癲狂？”

  老店主的说法引起了邓巴先生的共鸣，他斜睨著拉里手中的书感嘆道，

  “对，儘管谁都知道自己在做杀戮、强盗般的错事。但大多数人则会因为『原住民偷过我一头牛』，或者『上帝会宽恕我的行为』这样的藉口为自己开脱。我的长官和牧师当时就这么说过，我当时就懟回去，別把你的恶行推给上帝，上帝不为你的作恶而担保。”

  老店主点点头，长嘆了一声。

  此时的美国甚至欧洲，只要是成年白人，谁不知道“殖民”是怎么一回事？谁又不知道“西进运动”又是怎么一回事，但身处利益集团的群体裹挟之中，谁又敢真正的把当时发生的事实说出来呢？

  这何尝不又是一种“大眾的癲狂”？

  拉里扬了扬眉，问道，“邓巴叔叔，您刚刚说大部分人都会找藉口寻求內心的平衡，那少部分呢？”

  邓巴眼神冰冷，淡淡的说，“少部分人乐在其中，它们以杀戮和侵占为乐，丝毫没有任何心理负担。”

  拉里注意到邓巴先生用的是指代牲畜的“它们”，耸耸肩，不再说什么了。

  老店主手指抚上书皮，继续说道，

  “麦基先生的语言虽说带著英伦的含蓄幽默，但其洞察力却如同手术刀般锋利。他不仅记录了金融领域的疯狂，更揭示了人类在宗教、科学乃至日常生活中种种非理性行为。这些案例让我意识到，我们美国人引以为荣的务实精神，也难免被群体的狂热所裹挟。”

  邓巴先生冷冷的笑道，“对啊！不必通过辛苦劳动就一夜暴富”是所有癲狂事件共有的人性根基。那些西部的拓荒者，他们开始可能就是本分的、善良的体面人，但最终又是如何呢？不抢夺，哪里来的土地？能抢夺，谁又想耕种？”

  拉里还是第一次在此时代的美国人口中听到如此深刻的反思，並且这种反思並不仅仅是关於金钱和掠夺的，更源於对於人性的冷酷剖析。

  但这对拉里来说並不重要，重要的是另一点，拉里真的从他们的探討中寻找到了真正不依赖於內幕消息，然后暴富的路径。