第24章 《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。

  东旭继续道：“歷来註疏此『思无邪』者，可谓汗牛充栋。或释为『不虚假』，或解为『心正』，或谓『心诚』。此三字，出自《诗经·鲁颂·駉》之篇，观其诗文，『思无疆』、『思无期』、『思无斁』、『思无邪』，四者並列，皆是称颂骏马气宇之辞。以此推之，『无邪』之本意，大抵便是『不偏斜』，意指骏马行路，中正笔直，不偏离方向。”

  他目光炯炯地看向李清照：“换言之，在孔子心目中，彼时所传之《诗》，或曰其所见之《诗三百》，其核心，在於记述並昭示了他所认同的『礼』之正確方向与轨范。然则，今日吾辈所读之《诗经》，乃汉时毛公所传，其中篇章字句，与孔子当年所见所闻，恐怕已非全然相同。”

  说到这里，东旭话锋一转，拋出了一个看似简单，却足以撼动根基的问题：“那么，问题来了。清照，你想想看，我华夏先民最初为何要作诗？为何留下《诗经》？”

  李清照登时怔住。

  她自幼习诗填词，只觉诗以言志，词以抒情，乃是天经地义之事，何曾深入想过这“为何作诗”的问题？

  被东旭这般突兀一问，竟一时语塞，不知如何作答。

  为何写诗？这还需要理由么？自然是为了抒发胸中块垒，吟咏性情，感怀际遇啊！

  李清照心中虽如此想，但见东旭问得郑重，知其必有深意，不敢以寻常答案敷衍。

  她沉吟良久，方试探答道：“或许……亦有礼仪典章之需？譬如宗庙祭祀，宴饗宾客？或是……称颂先祖功业，王者德政？再或……如《诗序》所言，『吟咏性情，以风其上』，表达士人心志，讽喻时政得失……？”

  她列举著《诗经》中常见的题材与功能，语气却带著几分不確定。

  因为她隱隱感到，东旭所要的答案，恐怕並非这些后世附会的、高度伦理化政治化的解释。

  东旭闻言唇角微扬，露出一丝瞭然的笑容，隨即缓缓摇头：“不必想得那般复杂。缘由其实至为朴素，无非『达意传情，沟通心志』八字而已。”

  “达意传情？沟通心志？”

  李清照明眸圆睁，完全未曾料到答案竟是如此直白，近乎於质朴。

  不待她细想，东旭紧接著又拋出一问：“那你再想，孔子何以言『不学诗，无以言』？莫非春秋之世，士人公卿竟不諳言辞，不通文墨？断非如此简单吧？”