第32章 这是谈佛，还是谈经济？

  东旭从容落座，李清照见石凳仅有两个，便乖巧地侍立在东旭身后。

  东旭开口道：“不瞒大师，东某前些时日因缘际会，收了清照为徒，正欲教她些儒、释、道三家学问的源流。常言道，『读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如高人指路』。想到大师乃当代律宗巨擘，真佛就在眼前，故而厚顏前来，想请大师为她略讲些律宗沿革旧事，使她知晓佛门规制亦非一蹴而就，其中亦有演变兴替。”

  元照大师眉梢微挑，略显讶异，隨即谦逊道：“不敢当『真佛』之称，贫僧不过是侥倖继承先贤衣钵，於佛法大海中略窥一滴罢了。反倒是居士，收得一位兰心蕙质的好弟子啊。”

  他目光转向李清照，含笑道：“贫僧观李施主眉目明澈，神采飞扬心性质朴灵动，正是研习经史的良材美质。”

  东旭回头瞥了一眼李清照，摇头轻嘆：“確是块璞玉，只可惜先前在太学耳濡目染，险些被那些固守章句的儒士教得失了灵性。幸好遇见尚早，犹可雕琢。”

  李清照站在身后，闻言嘴角几不可察地微微一撇，心下暗忖：师傅对当世大儒的成见可真是不浅，几乎未曾听他讚誉过哪位名儒的学问。莫非我大宋的儒学传承，在他眼中就如此不堪么？

  元照大师心下实则更关切东旭提及的“闽浙俗务”，毕竟寺產经营、僧眾用度皆需银钱支撑。但对方既然以请教学问为开场，且是初次登门，无论如何也需顾及礼数，先行照顾好这位女弟子的求知之欲。

  他心下甚至掠过一丝不易察觉的羡慕，这般能为弟子精心筹划，不惜动用关係让其了解各教门內部不轻传之秘辛的师长，实属难得。

  这等涉及宗门內部脉络的学识，若非亲传弟子或特殊机缘，外人绝难窥其堂奥。

  “机缘难得，难得。”元照大师收敛心神，缓声道：“李施主能得遇明师是她的福报。既然居士如此看重，贫僧便姑妄言之，希望能对李施主有所裨益。”

  他闭目凝神片刻，似在梳理脉络，隨后睁开双眼，目光沉静，述道：“贫僧所属，乃南山律宗，以研习弘传《四分律》为本宗要义。此宗肇始於前唐，由道宣律师於终南山创立，祖庭便在终南山净业寺。”

  “说起律宗之创立，实则与佛法东传后的適应与规范密不可分。”元照大师声音平缓，將一段歷史娓娓道来，“早在曹魏之初，佛法初入中土，戒律经典未曾翻译，僧俗界限颇为模糊。那时出家者，多以剃除鬚髮、身著染衣为標誌区別於俗世，却並无严格依止的戒律授受仪轨。”

  “戒律不彰，僧团管理难免疏鬆。时日一久，便不免有一些持身不谨的僧眾，做出了不合规制之事引来世俗詬病。其间虽有天竺尊者前来传译律典，然影响有限，戒律之学始终未能广弘。”

  东旭適时插言问道：“依大师之见，当时缺乏系统戒律，对佛门自身危害几何？”

  元照頷首，神色凝重道：“危害甚重。首要之弊，便是眾多僧眾於教理行持上界限不清，而许多在家居士亦往往將佛法与中土玄学等量齐观，致使修行缺乏准绳流於放逸。居士当知，魏晋之世玄风炽盛，名士贵胄多以放浪形骸为高，彼时佛门般若性空之学，颇难为世人所真切理解，这更使得释教在中土的名声受损，被目为清谈之附庸。”