第160章 徐达的全新舞台

  第160章 徐达的全新舞台

  石山这番宏论，令施耐庵肃然起敬之余，心中的疑惑却更深了。

  “弥合南北裂痕，凝聚华夏共识”——此诚然是关乎社稷的千年大计，可这又与自己写小说的营生，究竟有何瓜葛？

  说到底，小说终究是末流小道，往日只因满腹才学无处施展，才以此事消磨时光。

  得知周闻道等人来自红旗营，施耐庵便义无反顾地赶到濠州觐见石元帅，胸中熊熊燃烧的是辅佐明主、襄赞霸业的宏图壮志！是渴望着在争鼎天下的烽火硝烟中，建下不世功勋！

  时不我待，如何能继续沉沦，将宝贵的精力消磨在小说小道中？念及此处，施耐庵忍不住再次向石山陈情，道：

  “昔年始皇帝横扫六合，并吞八荒，方得推行车同轨、书同文之制。待元帅廓清寰宇，定鼎中原，手握大义名分，再以数十年之功悉心治理，何愁不能消弭南北分歧，拔除胡元遗毒？”

  石山心中暗叹，拔除遗毒，哪有这么容易？

  统一天下，本就是统合、平衡各方利益集团的过程。待到那时，所谓的“大义名分”，表面上归于皇帝，实则早已被开国勋贵的利益藩篱牢牢锁住，怎么可能轻易跳脱出来，推行真正的革新？

  王莽前车之鉴，石山自然不可能与天下为敌，可也不想再走历史上大明的老路，必须在打天下过程中就有所革新。见施耐庵仍执着于其人并不擅长的疆场杀伐、开国建制这等“军国重事”，不得不当头棒喝：

  “非也！正因始皇帝是待天下一统之后，方才推行车同轨、书同文，已然太迟。且其统合人心、凝聚共识的手段，过于简单粗暴，方酿成二世而亡的大祸。

  我等后来者，既知前车倾覆之鉴，又岂能重蹈覆辙？！”

  若只是书斋清谈，石山这番言论自然难以尽服他人。但他身为上位者，掌握话语主动权，岂容施耐庵出言辩驳？只见其人语锋一转，直指核心，道：

  “神州先贤以‘华夷之辩’定内外、别华夷。然辽、金两朝奴役汉民数百载，更有蒙元窃据神器，玷污山河，却有那等软骨儒生，擅改华夷大义，自毁我汉家精神根基。

  驱除鞑虏，再造神州，一统六合，不过万里征程第一步，石某有自信能完成这个任务。