第七十六章 净土白莲

  “现在就有白莲教了吗？”

  公孙胜虽然不是很理解唐斌为什么会这么问，但还是开口解释道：

  “自然是有的，这白莲宗的源流，原本是属於佛门净土宗一支正脉。

  所谓佛门净土宗，肇始於晋时的慧远大师。

  彼时慧远驻锡庐山东林寺，结『白莲社』，集眾念佛，共期西方。其法门以持名念佛为要，崇奉阿弥陀佛，发愿往生净土，故而亦称『莲宗』。

  后来到了南北朝时期，天下板荡，此宗渐渐兴盛了起来，至我朝初立，念佛结社风行民间，多称『白莲社』或『莲社』，劝人皈依三宝，诚念弥陀，持守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

  教眾半僧半俗，居家修行，亦食长素，敬奉祖先，本是个清净修持、导人向善的修行路数。”

  说到这里，公孙胜略顿一顿，神色渐转肃然：

  “不过自太宗承了天下，有一位吴郡僧人与太宗相交莫逆，此僧在诸莲社基础上另立新宗，自称『白莲宗』，即后世所称白莲教之始。

  其初时教义，仍尊净土法门，以念佛持戒为基，劝化庶民。教徒皆著白縞，倡言『弥陀出世，白莲开化』，於民间广纳信眾，渐成气候。

  不过此宗这个时候的行事法门，已和正统佛门有了差异：其不专依寺院，可男女同修，夫妻可同堂念佛。又不赖僧伽，徒眾散在乡野，夜聚晓散，虽口诵佛號，实则结社联眾，隱然有聚拢民心、自成一统之势。朝廷与正统佛门，对此已有忌惮。”

  唐斌听得入神，不禁插言：

  “这么说来，这个白莲宗一开始倒是个佛门正宗，那为何会沦为江湖邪祟呢？”

  公孙胜捻须长嘆，声调转沉：

  “癥结出在几十年前，据说当时白莲宗內出一狂悖之徒，自称『弥勒下生』，假託佛讖，篡改根本教义。