第803章 半华半夷之君
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  即使有异议的，也无法否认元朝由夷狄建立、更无法推翻孔子的结论。他们只能从天命上，为元朝稍作辩解：
  “元朝虽为夷狄建立，却也同样有天命。”
  “《諭中原檄》曰：自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以內，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。”
  “故而元有天命，当为中国朝代。”
  这也是《諭中原檄》的內容，也是大明在对待元朝时，所矛盾的一点。
  一部分人认为大明取代的是元朝的天命，元朝自然应该是正统朝代。
  另一部分人则严守华夷大防，不承认元朝是中国朝代。
  嘉靖年间，因为北虏入寇，朝廷上下仇视蒙古人，不认为元朝是中国正统朝代的观点成为主流，元世祖就是那时候被大明君臣从帝王庙移出去。
  一些人以为当今皇帝把元世祖重新请回帝王庙，是承认元朝是中国的正统朝代。故而仍用天命说，阐述大明是取代元朝天命。
  这和《諭中原檄》上的矛盾是一脉相承的，大明二百多年来，对元朝的態度一直在承认和不承认之间徘徊。
  两拨人就此展开激烈爭论，朱由检看著他们吵吵嚷嚷，发现持不承认观点的居多，大多数臣子都不认为元朝是中国的正统朝代。
  刘宗周道：
  “《諭中原檄》为宋濂草擬，方孝孺是宋濂的弟子，学问一脉相承，曾作《释统》一文，曰：”
  “强暴者诚夷狄也，诚不可为正统也。”
  “若是夷狄征服中国即为正统，岳武穆、文忠烈又何必抗击外夷？”