第601章 容真：欧阳良翰，你教本宫做事啊？【8k5二合一，求月票！】

  在这个时代大多数人眼里，世间是一个绝对的统一整体，作为个体的人，是这个统一整体里不可分离的组成部分。

  既然接受了皇权，那就是普天之下莫非皇土、率土之滨莫非皇臣。

  按照这个逻辑，一个人既然是大周子民，那么对他行为的评判，是以大周百姓、女帝子民的价值观来权衡，对就是对，错就是错，有一整套融洽的儒家道德礼仪体系，它始终是一元的。

  而作为一个人，无法分割的人，在你只能有一个“一元”的选择的时候，你要服从女帝，还是服从元君呢。

  不管你服从哪一个，都会陷入矛盾悖论之中，不是得罪女帝就是得罪元君，不是失去世俗的体面就是失去信仰的体面。

  如果你非要用一元论来解决这个问题，必然行不通。

  那么，我们为什么不换一种思路，把肉体和灵魂分开来，用“二分法”来认识与处理。

  就会迎刃而解了呢？

  比如，对于吴越之地的元君信徒来说，服从大周的秩序，做女帝的子民，是因为肉身安放在大周的王土上，要服从大周的世俗秩序，是肉身对女帝的服从。

  而他的精神世界，依然属于元君，肉身的服从并不意味着灵魂的臣服，在精神世界里，他依然是体面的、保有信仰尊严的。

  心中的信仰是任何世俗权贵也无法剥夺的。

  女帝的归女帝，元君的归元君。

  这个“二分法”，不但完美的解决了古典世界里世俗和信仰之间的矛盾，还培养出了二元意识，打破了那种一元的世界观，这已经是朝他前世现代人的思维迈进了。

  所以这也是欧阳戎站出来，救下李鱼的原因之一。

  他好奇。