第135章 观止矣

  手上这简陋的纸张上书写的並不是单一的某种特別武功，更像是一种由思路演变出来的练法，

  並不拘泥於特定的內功，想要转修隨时都可以。

  里面很有趣的提到一个观点，即：心魔是身体本能与过往执念的杂，那就应该能够提前改造成適合自己的模样。

  无论是无崖子的克制本能，还是神山研究出来的放纵再收心，都是將心魔当成了需要击溃、无形的敌人。

  最终的关键都是万千皆归於『我”，彻底消灭心魔，变成『我”。

  但张承逸的想法是，既然心魔是“我”的一部分，而且会持续跟著身体变强而变强，何必要消灭心魔呢？

  通过诚於心、精於技，择一条道路，让心魔成为剑意、刀意、杂学之意，不断通过主体意识的精诚去餵养心魔，让心魔反过来带著身体变强，

  具体的练法不难，神山的罗汉金身诀中就包含大量摄魂、勾魂的內容引导心魔一心向佛，逍遥派其实也有类似的法门，小说里丁春秋差点导致段延庆在擂鼓山自杀，就连曾经的鳩摩智都会用內功配合声音迷惑人心。

  未来九阴真经里面还有移魂大法这种专门武功。

  使用方法无外乎视觉、听觉配合內力震动穴道对心神进行干扰之前很少有人会把影响心神的穴道经脉大量加入到武功里面，倘若心性不足，很容易神智错乱，比如少林七十二绝技和龙象般若功，练的多了又忍耐不了，发疯发狂是很正常的事情。

  高端一点的武功多多少少会涉及，所以才会出现心与气合的要求。

  张承逸直接把部分震动之后影响心神的穴道加入到內功运转中，將之称呼为养剑式，里面还掺杂了一些如何让自己收束心神的方法，比如精进道途时用自己设计出来的特定仪式（焚香、沐浴更衣）、动作、言语等等。

  在学习和精进自己选择的“道”时运转养剑式，人为铸造一把只对『道”精诚的剑。

  里面对这门功法言之有物，具体会出现什么表现，哪些需要注意的点都標註的很清楚，就好像提前有人练过一样。

  苏星河忍不住抬头看过去。