第二十二章 王不允

  吕布之所以刚才顺势而为，无中生师，心中有三层谋划，可谓一石三鸟。

  一者就是真心想要救出蔡邕。蔡邕一代大儒，博学多才，有志於像司马迁那样续写汉史，在歷史上死得甚为可惜，对於华夏文化传承而言是很大的损失，比死个皇帝还可惜。

  何况就算是个普通被冤枉的人，像他这种义薄云天的侠义之人怎可能见死不救？这是初心，其他都是顺带的……

  至少在吕布自己看来是这样的。

  其二，就是顺便继续洗白自己的名声，涵养名望。

  正如他此前思谋的，这个时代“名望”二字之重，近乎畸形，甚至重於出身，重於一切。

  同出汝南袁氏，庶出的袁绍之所以比嫡出的袁术更令士人拥戴，很关键的一点就是袁绍会养名，他年纪轻轻就为双亲服丧六年，养出了好名声，士人爭相投奔。

  反之嫡出的袁术，因年轻时行为放诞，有路中悍鬼袁长水的恶名，投奔他的人可谓寥寥无几。

  吕布虽然不完全认同唯名望这种畸形的价值观，但他目前无法改变这种大风向，他至少不能让自己有恶名，否则动輒被人占据大义发檄文討伐，人人唾骂，那还怎么爭天下。

  汉人最是崇尚侠义，儒生也大多是侠儒。

  若是救了蔡邕，可以很大程度扭转他之前杀丁原的背信弃义形象，得个吕奉献大义救恩师的美名，岂不令很多人心生敬仰，纷纷来投？

  其三，就是让自己融入士林。

  蔡邕，当世大儒，曾奉詔標定经文，统一各种版本的儒家经典，歷时九年，將《诗经》《周易》《尚书》《仪礼》《春秋》《公羊传》《论语》七大儒家经典刻於四十六块石碑，二十余万字，立於洛阳城南、鸿都太学讲堂门前东侧，称“熹平石经”，引得天下文士观视摹写，车乘日千余两，填塞街陌。

  蔡邕就是这个时代唯一標准教科书的编写者，是读书人传抄、学习的唯一依据，可谓功在千秋。

  吕布爭霸天下的劣势在於出身，但如果他救了蔡邕，那就能得到很多读书人的认同。