第一百一十四章 前往巴黎

  第115章 前往巴黎

  一切准备就绪，码头上的船只整装待发。在离开埃律西亚之前，巴西尔向他的父亲，皇帝阿莱克修斯六世告別。

  大殿之內，只有父子二人。阿莱克修斯六世看著即將远行的儿子，叮嘱了一些宫廷礼仪与航行安全的琐事后，话锋一转。

  “你之前说，要带一千名紫卫军前往巴黎，是因为担心法兰西的胡格诺派。

  你觉得他们的威胁有那么大？”阿莱克修斯六世坐在御座上，手指轻轻敲击著扶手，“我在埃律西昂，也只是零星听说欧洲的新教蔓延得很快，偶尔有北德意志的领主因为信仰问题起了衝突。我们罗马自己的歷史上，也出过不少宗教纷爭，圣像破坏运动的规模也不小，但似乎都没有到动摇国本的地步。我想听听你的看法，这个新教，和我们经歷过的那些异端，有什么不同，值得你如此郑重其事。”

  巴西尔垂手肃立，他要向父亲解释这新教的未来。

  “父亲，这次的宗教衝突，和以往的任何一次都不同。”巴西尔组织著语言，“新教起源於北德意志，那是神圣罗马帝国的势力范围。起初，他们的诉求听上去很简单，一些德意志的诸侯和神学家，不想再给罗马教宗缴纳什一税，他们认为教宗兜售的赎罪券，不过是罗马牧首敛財的工具。”

  “这倒不新鲜。”阿莱克修斯六世的嘴角撇了撇，“日耳曼蛮子本来就不乐意交税。”

  “是的，但他们更进一步。”巴西尔继续解释，“他们要求用德意志语，而不是天主教会垄断的拉丁语来翻译《圣经》。更关键的是，他们宣称，每一个人都可以用自己的方式去解读《圣经》，不再需要教宗和主教们来告诉他们上帝的旨意。这对欧洲的天主教会而言，是釜底抽薪。这等於直接否定了罗马教宗，也就是我们所称的罗马牧首，他作为上帝在人间唯一代理人的神圣权威。所以，新教和天主教的矛盾，是根本性的，几乎没有调和的可能。”

  阿莱克修斯六世沉吟了片刻：“听上去，確实比圣像破坏派要走得更远。圣像破坏派爭论的，还只是崇拜圣像是否属於偶像崇拜，这只是教义上的混乱罢了。”

  “不，父亲，它比圣像破坏派要严重得多。”巴西尔的语气加重了几分，“这些新教教义，已经和北德意志的诸多领主、邦国的利益，死死地捆绑在了一起。那些德意志诸侯，早就对头顶上的神圣罗马帝国皇帝和远在罗马的教宗心怀不满。现在，新教给了他们一个完美的藉口。他们可以借著宗教改革的名义，没收天主教会的土地和財產，將税收留在自己的领地，从而获得更大的自主权。宗教，成了他们爭取独立的旗帜。”

  巴西尔上前一步，声音压得更低。

  “我去过几次欧洲，在法兰西以及北义大利听过来自北德意志的人说过，在那些德意志邦国，那个號称神圣”的罗马帝国，正在变得越来越鬆散。宗教的裂痕，裹挟著封臣与领主、领主与皇帝之间的矛盾，正在从根基上撕裂那个庞大的帝国。也许用不了多久，一场席捲整个德意志，甚至波及全欧洲的大规模战爭就会爆发。现在法兰西的局势，在我看来，就是这场未来大战的一场预演。我在巴黎，在勒阿弗尔的街头，都曾亲眼见过宗教衝突留下的废墟，那不是小打小闹，而是成百上千人的械斗与屠杀。宗教战爭的破坏力，绝不能小覷。”

  “我听说，法兰西的內战在几年前已经结束了。凯萨琳太后颁布了敕令，现在的局势还算平稳。”阿莱克修斯六世提出疑问。

  “父亲，这种根植於信仰和利益的战爭，不可能靠一纸敕令就真正解决。那只是一次筋疲力尽后的休战罢了。”巴西尔摇了摇头，“仇恨的种子已经种下，只需要一个契机，就会再次疯狂生长。我预言，无论是法兰西，还是未来的神圣罗马帝国，他们的宗教战爭都会是打打停停，一次又一次地爆发，或许会持续数十年，直到一代人流干了血，另一代人厌倦了仇恨，才可能真正结束。”