第33章 反清復明，重拾山河

  此外，堂主和香主並不是上下级关係，而是平行的两条线。

  堂主是自开一堂，掌握具体势力的人。

  香主则侧重传承、刑律、引荐等工作，有点像是宗教中大祭司的感觉。

  这也跟天地会斗爭环境恶劣有关，一般堂主在清廷抓捕杀害后，香主往往隱退，继续暗中发展会眾，传续香火以图將来。

  这也是被称为香主的原因。

  此外堂主在很多时候並不一定是天地会的核心成员，因为天地会规定只要你能拉得出来几十上百条汉子，盟誓反清復明，你就能在香主帮助下开堂口。

  反而是香主，虽然不常设，但绝不是一般人能担任的，是需要传承的，没有传承是得不到承认的。

  比如1864年太平天国失败后，许多加入太平军的原天地会成员想要回归，但因为没有香主前去主持开堂口仪式，最终並没有得到承认。

  这种模式在后世也有体现，那就是巴勒斯坦的哈马斯和黎巴嫩的真主党，他们差不多就是这种扁平化的组织模式，可见处於被残酷压迫中的民族也是有一定共性的。

  “若让我选，更喜欢弟兄们称呼我为香主。”陈开笑呵呵地对洪仁义说道：“四娘的阿公便是香主，他老人家传了衣钵给我，我才能获得香主身份。”

  洪仁义这下懂了，陈开之所以爬得这么快，也还有这份原因，他应该是洪顺堂中极少有能掌握几千上万人，又拥有香主身份的大佬，这甚至可以说突破了天地会规矩的。

  宴席就摆在北李村的李家祠堂中，洪顺堂因为太大，许多堂口都是各自並立，因此从未出现过一个人能让大家心悦诚服拥戴的总舵主。

  当然，地区性的带头大哥，还是有的。

  比如在自三水以下的西江段，具体就是穿过此时广州府这一段的西江中，就有一个龙头大哥（带头大哥）。

  “见过大佬，恭祝您老福寿安康。”洪仁义在陈开的引荐下，就在李家祠堂中拜见了广佛段西江，也称下江段的洪顺堂龙头，李永李公。