第4章 如何定义国家（一）

  “诺言”这个词又刺痛了晋生。他想到了去年那份耻辱性的《安吉尔条约》（angell treaty）。1880年11月17日，以密西根大学校长詹姆斯·安吉尔为首的使团抵达了北京，清廷最终默认，授权美国在认为华工“影响美国利益“时，可对华工移民进行规范、限制或暂缓引进（但非绝对禁止）

  “我们已经让步了，先生，”

  晋生低声说，“我们同意他们『管理、限制或暂停』劳工入境。这是我们为了换取他们保护已在美侨民而付出的代价。”

  “但他们要的不是』暂停』，”

  傅列秘走到桌边，拿起一份电报。“他们要的是禁止。参议院正在辩论一项新法案。不是限制，晋生。是至少十年的绝对禁止。”

  “这违反了《安吉尔条约》的精神，”晋生立刻说，

  “精神？”傅列秘苦笑一声。“像我这样的美国人谈论的是』灵魂』——『白人纯洁性』的灵魂。而华人，在他们的敘述里，是没有灵魂的。只是劳动力，和工具，只不过现在…变成了政客的工具。”

  傅列秘將一份文件递给晋生。这是来自加州参议员约翰·米勒在国会听证会上的发言稿。

  晋生开始阅读。

  他读到米勒將华人移民比作“来自另一个星球的居民”，读到他声称华人是“一个在智力上无法超越某个特定点取得进步的种族” 。

  晋生强迫自己读下去，直到最后那句诗意的、险恶的结语，米勒梦想著一个“在日落之海边的奇妙乐园”，“为了一个將从中绽放人类之的种族”。

  “他指的是盎格鲁-撒克逊人，”晋生冷冷地说。

  “正是。”傅列秘指著那份文件。

  “跟我一起去听证会吧。不是作为公使馆的代表，而是作为一名观察者。他们正在编纂一部法律，用华人的骨血来书写。”

  傅列秘转向窗外，看著华盛顿的雪。“我会起草抗议。援引条约。但我能做的很有限，你知道的，我只是一个美国人。”