论秦法，各朝儒家破防

看到正是嬴政走过来，秦时苏与扶苏连忙站起了身来。

　　“陛下！”

　　“父皇！”

　　嬴政抬手示意秦时苏坐下：“不必多礼，你还是像你在后世一样，坐下来与我们说话便好！”

　　秦时苏点了点头，虽然知道嬴政并不像儒家传言的那般残暴，但对他有如此温和的一面，这让他还是有些意外。

　　“你刚刚说的睡虎地秦简是你曾经提到过的，一个叫喜的陵墓中所挖出来的一千多根秦简吗？”

　　嬴政走过来后，便坐在了一方桌子的正上方，秦时苏与扶苏正好在他左右而坐，中间摆放着一个棋盘，黑白棋子已是纵横交错。

　　秦时苏点头道：“是的，这些秦简是考古队从荆楚挖出来的，这个喜应该是秦朝时的一位基层官吏，在他所随葬的1155枚秦简中，分别记录了大量的秦朝律法、徭役、户籍以及日常文书等。

　　也正是因为这些简牍的出土，才让后世人明白了，始皇陛下并非史书里所记载的，让那些儒家黑了两千多年的暴君。”

　　天幕下

　　一众儒家子弟们再一次破防了，暗道，这些秦简里到底记载了什么？竟然让后世之人对秦始皇有这么大的改观。

　　汉初时萧何脸色有点不自在，他是看过秦朝的律法的，所以秦法到底算不算严苛，他心中门儿清。

　　秦始皇时期

　　当秦时苏说出这番话时，扶苏还担忧自家父皇会不会生气，但发现父皇面色冷静，想必是对这暴君二字已无多少感觉了，或者说已经习惯了。

　　扶苏又想到了什么，再问：“我还有个疑问，你不是说汉承秦制，难道后面没有保存我们大秦的律法吗？为什么还是从喜的陵墓中挖出了这些简牍才对秦律以及父皇有所改观？”

　　秦时苏道：“虽然是汉承秦制，但后来的汉朝为了证明自己的大汉乃是正统，也会在一定程度上的删减或是修改秦律，若是不突出秦的暴政，又如何能得天下民心？

　　而且萧何所制定的九章律，说不定比秦律更为严苛，不然为什么会有四百年大汉？”

　　扶苏听到这里，嘴角微微一抽，感到一丝不可思议：“原来就算是汉朝，他们用着我们大秦的律法，也是会黑父皇的。”

　　说到这里，扶苏的心中已经十分不是滋味。

　　而天幕下的刘邦则是赧然的暴跳起来了。

　　“乃公没黑政哥啊，而且就算是有这回事，那也不是乃公干的啊，都是那些史官们干的啊。”

　　汉时的萧何在一旁静静的听着，不发一言。

　　这时，嬴政接了一句：“萧何所制定的《九章律》，朕已经看过了，确实有很多地方都比秦法更严苛。”

　　嬴政的这一句话再一次在汉之后的各时空掀起了轩然大波。

　　“汉朝的律法比秦律更严？我不信。”这是北宋时期的司马光所发出的疑问。

　　“不是说汉高祖爱民，所以老秦人喜迎沛公么？汉朝的法律居然比秦律更严苛？”

　　各朝儒家子弟们也是满眼的不屑以及一百个不信。

　　这时，他们又听到天幕上的扶苏也大为吃惊道：“汉朝的九章律比秦律更严？”

　　秦时苏便道了句：“别说汉朝的律法了，便是我们后世的律法，也有许多是比秦法更严的，就比如这偷盗桑叶一条，都能构成入室偷盗罪了，普通用户入室盗窃要判处三年以下有期徒刑，管制以及罚金。

　　而数额在三万到十万之间的，那便是三到十年有期徒刑，并处罚金了。

　　数额较大的刑罚更重，最高可判死刑。

　　在后世，国外有关这一条的法律，有的甚至能直接枪毙偷盗者而不负任何刑事责任。

　　所以为什么有人要说秦法严苛，那不过是因为他将自己放在了犯罪者的立场上，为犯人抱不平罢了。

　　而为什么要有法律，不就是为了保护那些被侵害到利益的弱者吗？”

　　扶苏听到这里，已经震惊得无语了，毕竟之前从天幕上所看到的可是一个看上去十分安定美好和谐的社会，而且后世的法津已经没有了那些肉刑。

　　未想，有些律法竟然比秦律还要严苛。

　　想到此，扶苏又问了句：“所以，这就是为什么后世人不学儒学，而专门设了法律这一学科，以法治国了，是吗？”

　　秦时苏道：“其实我们也没有完全摒弃儒家，但会取其精华，去其糟粕，而法律确实是能约束人行为的最好办法，它会直白的告诉你，什么事该做，什么事不该做，犯了法，就应该受到惩罚。

　　这总比儒家那一套，打着仁义道德的幌子，背地里却干着杀人抢劫、欺压良民的事情要强多了吧？”

　　听到最后一句，嬴政的眼中再次露出了对秦时苏的赞赏之光。

　　他为什么素来不喜儒家，而尊法家，不就是这个原因吗？那些所谓的儒家子弟口口声声说着要君主以民为邦本，体恤爱民，行仁政而安天下，他们自己能做到吗？

　　那些得了势后的儒家子弟们，还不是照样用仁义的幌子去剥削那些黔首百姓。

　　又在这时，秦时苏反问了一句：“扶苏公子，你觉得那些儒家子弟口中的爱民是真的爱民吗？他们爱的又是哪一种民？”

　　其他各朝时空的古人们又听迷糊了？

　　爱的是哪一种民？难道民还分很多种吗？

　　扶苏仔细想了想，他发现自己也暂时想不到答案，便道：“还请秦公子继续说下去。”