为什么唐朝诗人都要斩楼兰

　　天幕下

　　不少朝代的诗人们也都困惑了起来。

　　“太白兄，你为什么要写不破楼兰终不还，你知道楼兰在哪里吗？”

　　李白畅饮了一壶酒，大笑道：“楼兰这个名好听啊，而且不破楼兰终不还，听起来多押韵，多朗朗上口！”笑罢，又转而问杜甫，“子美兄，那你为什么也要写斩楼兰呢？你知道楼兰在哪里吗？”

　　“我也不知啊，我这不是看大家都在写吗？”

　　“哈哈哈……我知道，楼兰其实在西域，一个早已被黄沙掩埋的古国，当年的汉使傅介子出使楼兰，一剑斩下了楼兰王的人头，留下了‘汉兵将至，毋敢动，动则灭国矣’这样的霸气豪言，这样的气魄与当年的盛世大唐何等相似？”

　　“是啊，何等相似，只可惜……”

　　几人说罢，便一起抬头望向了天幕，他们倒要听听这秦郎君如何解释这件连他们也说不出理由的事。

　　现代

　　秦时苏泡了两杯热奶茶过来，给了嬴阴嫚一杯，再解释道：“你还记得傅介子的故事？”

　　“当然记得。”

　　“想要读懂唐朝诗人斩楼兰的执念，我们就得先看看楼兰古国所占据的地理位置，以及他们的人品。

　　首先，楼兰占据着绝佳的地理位置，扼守丝绸之路咽喉，东接敦煌，西连龟兹、疏勒。

　　在没有导航的古代，楼兰就是西域陆路要道上的补给枢纽。

　　大汉在东，匈奴在北，楼兰被夹在两大强国之间，可问题就在于，楼兰国力孱弱，兵马不过数千。对楼兰王而言，这早已不是外交抉择，而只是苟全性命了。

　　所以，当汉使一来，他们便躬身逢迎，而匈奴一到，他们又转头替胡人劫掠汉朝商队，这对于一个弱小的楼兰国来说，确实是他们在乱世中自保的生存之道。

　　但在大汉的眼中，它就是横亘丝路的跳梁小丑了。

　　直到汉使傅介子上演了一场教科书式的斩首行动之后，斩楼兰一词便成为了流传千古的典故，

　　其实在唐朝的时候，大唐的边患，是突厥铁骑，是吐蕃强敌。

　　唐朝时的文风鼎盛，文人作诗讲究含蓄典雅，若是直白的写生擒突厥，未免太过浅白，缺少历史底蕴，所以早已覆灭的楼兰，就此成了绝佳的文学反派。

　　唐人仰慕大汉武功，总把自己比作傅介子、霍去病，一句誓斩楼兰，寄托的便是远赴边塞、立下赫赫军功的壮志豪情。”

　　嬴阴嫚恍然大悟道：“我明白了，其实唐朝诗人里的楼兰不单是指楼兰，而是代指突厥、吐蕃等外邦敌国，是吗？”

　　秦时苏点头：“不错，楼兰当年做过什么反复之事早已不再重要，它只是给历代文人提供了一个抒发报国壮志的载体，而唐朝读书人的心中，大多都有一个投笔从戎，远赴大漠去建功立业的梦。

　　诗里的楼兰，是理想，是军功，是男儿毕生追求的荣耀。

　　傅介子的铁血壮志，也流淌在了每一个华夏之人的血脉之中。”

　　汉武帝时期

　　刘彻听到这里又开始心花怒放了：朕的汉使又给后世人打了个样啊，不错不错！要是朕也能见见这位傅介子就好了。

　　汉昭帝时期

　　已经带着汉使团前往楼兰的傅介子心中再次腾起了凌云之志，这一次，他也不会再令陛下与大将军失望，做一名名垂千古的汉使。

　　贞观年间

　　李世民听罢也有与有荣焉之感：“观音婢，你看，我们的大唐还是有很多影响后世的人和功业的，连诗人都有如此投笔从戎、建功立业的志向啊！”

　　长孙皇后含笑道：“是啊，二郎，其实你已经尽力了，大唐将来如何，也只能看后世子孙的了，有时候不必太过执着，也许是件好事。

　　就像秦朝，虽然只有十四年，可在后世人心中，秦人永在，秦始皇也永远的活在了他们心中。”

　　李世民想了想，也玩笑般的说道：“观音婢这话说得倒是不错，听君一席言，朕觉得豁然明朗了。”

　　长孙皇后也禁不住莞尔一笑，旋即又忍不住轻咳了起来。

　　她一咳，李世民的神经就开始紧绷，心中也就越发的渴望能带观音婢到后世走一趟了，不求别的，只希望能将这病彻底治好，延长她的寿命即可。

　　现代

　　嬴阴嫚听着，心中对唐朝诗人也有了一个极伟岸高大的形象。

　　“唐朝的诗人有许多似乎都爱作边塞诗，比如王昌龄、高适、岑参还有王之涣，他们作的边塞诗都有一种自信和豪情在里面，不过，宋朝的边塞诗似乎就少了那种自信，多的是一种愁怅在里面。”

　　秦时苏点头道：“那是自然，网上一直有句话说，诗人的自信也是强大的国家给的，现在网上一直流传着一段话，为什么边塞诗在唐之后就不行了，不是诗人的才情不行，而是边塞的定义出了很大的岔子。”

　　“边塞的定义