历史线索

这是一篇历史类的文章，是关于郑板桥的。

　　上面记载：

　　在1751年的公历6月份，渤海发生大溢，导致登州、莱州、青州等地，特别是潍县沿海地区出现了严重的海啸。

　　根据地方县志《潍县志》中记录，海溢导致“沿海村落庐舍多被冲毁，田亩尽成斥卤”、“良田千顷转瞬变为海塘，百姓牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，甚至出现了“鱼游城郭”的景象。

　　时任潍县知县的郑板桥，亲赴灾区勘察灾情，并留下了《禹王台北勘灾》一诗：

　　沧海茫茫水接天，草中时见一畦田。

　　波涛过处皆盐卤，自古何曾说有年。

　　……

　　这是地方文史资料中记载的一则历史事件，而且还有一些相关实证，看上去并不是什么野史。

　　我之所以对这起历史事件感兴趣，除了史料上的记载外，关键是在这篇文章中提到，在灾难发生前后，渤海海域以及沿岸村落曾发生了多起灵异事件。

　　比如在文章里提到，一些野史上记载：

　　灾害发生前，渤海海岸出现“白汽蒸腾”的异象，坊间更是流传着“海龙王发怒”“海神收人口”的传说。

　　更离奇的是，在潍县东城的海市上，还展出了一具渔民打捞出的“夜叉骨”，引发了万人围观，甚至有道士宣称此骨是“龙王降灾、海难将至”的征兆。

　　其中在野史《乾隆渤海异闻纪略》一书中，就详细描述了这具所谓的夜叉骨。

　　书中提到：

　　“其骨似人，其状诡谲，上颔类人而颌阔，齿若细贝，下无股胫，惟见鱼尾之形，鳞纹宛然。”

　　潍县北部濒临渤海，当时和胶东的渔民一样，世代靠捕鱼为生，所以自古就有关于龙王的信仰。

　　所以当地都有一些龙王庙，过“龙王诞”，并且每逢开海打渔，渔民也一定会搭建龙王祭台来祭拜以及燃放鞭炮等。

　　且不论这本野史所记载的内容是真是假，是不是道听途说，对我而言，当我看到书中记录的“夜叉骨”描述时，我则第一时间想到了那日在渊月楼见到的南海鲛人。

　　因为从形态的描述来看，两者简直太像了。

　　这是巧合吗？

　　我不这么认为。

　　毕竟我那日在渊月楼中，就亲眼见过这些未知生物，而且819所还有当年的绝密档案也可以证明。

　　在我顺着史料记载继续检索信息的时候，还发现了另外一条关于渤海的信息。

　　在一篇谈论《四库全书》未曾收录的民间杂书的文章中，作者特意提到了负责编纂工作的纪晓岚。

　　文章说，当年纪晓岚在编纂《四库全书》时，发现山海经内有些内容触犯禁忌，于是便将私下将《山海经》进行了删改，并将其从地理类划归为小说一类。

　　至于当时纪晓岚删改了哪些内容，这个已无从查起，至于是不是真的，我也不好判断。

　　但有一点是可以查到，就是纪晓岚自己写的《阅微草堂笔记》中记载了关于渤海的一些怪事。

　　诸如潮汐海怪、海水旋涡等，并且还提到了《山海经》中的“归墟”一词。

　　看到这个词，我立刻想起了自己收到的那块令牌。

　　虽然那日在渝城，我进渊月楼的时候已经用掉了，可上面刻的字我记得很清楚。

　　令牌背面，刻着四句话：

　　海月既满，天珍自现。

　　归墟有路，渊月楼中。