皇极经世（1）

　　十二万九千六百年……一万零八百年……不知道大家听到这两个数字后，有没有感觉很熟悉？

　　四大名着中的《西游记》原文开篇，吴承恩就直接引用了邵雍的这个体系：

　　“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃十二支也。每会该一万八百岁。”

　　可以这么说，元会运世体系作为我国自古以来最宏大的时间模型，其影响力早已渗透到传统文化的方方面面。

　　这里，我要特别说明一点。

　　在风水学以及太乙神数、奇门和一部分八字流派中，有一个“三元九运”的概念。

　　这个三元九运跟皇极经世里的“元会运世”可不是一回事，大家要注意分别。

　　两者虽都有“元运”的概念，可玄学里的三元九运，是古人依据北斗九星轮值、紫白飞星流转所建立起来的星气感应体系。

　　它将一百八十年分为上、中、下三元，每元六十年，再配以一白至九紫，共九星，用以判断天地气场的旺衰与人事吉凶。

　　而皇极经世里的“元会运世”，则是邵雍根据《周易》中乾坤策数的数理关系得出来的结果。

　　《周易·系辞上》有这么一句话：

　　“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。”

　　用今天的数字来说，就是：

　　乾策为216，坤策为144。

　　那为什么乾是216，坤是144呢？

　　这要从《周易》最古老的占卜方法——“揲蓍法”说起。

　　早期古人卜卦，通常用四十九根蓍草来演算，通过分合、归余等步骤，最终得出一个爻。

　　而每得出一个爻，所用的蓍草数量，也就是策数，会根据这个爻是阴是阳、是老是少而不同。

　　如果是老阳爻，代表乾的极致，那么每爻用36策。

　　如果是老阴爻，代表坤的极致，那么每爻就用24策。

　　乾卦，六爻全是老阳爻，所以总策数是6乘以36，也就是216。

　　而坤卦的六爻则全是老阴爻，所以总策数就是6乘以24，即144。

　　如果两者相加，那么二百一十六加一百四十四，刚好是三百六十。

　　360。

　　这个数字，恰好对应着古人眼中一年的天数。

　　也就是所谓的周天，象征天地运行的一个完整循环。

　　但邵雍认为，这个周天，只不过是“小周天”。

　　因为整个宇宙的生灭轮回，必然遵循更大尺度的节律，而小周期的完成，只是大周期的“一步”。

　　因此，他将这个小周天自乘。

　　也就是360乘以360。

　　于是，就有了十二万九千六百年这个准确的数字。

　　并且邵雍还把它定为一元，称之为“天地之数”，认为天地的诞生、历史的起伏、王朝的更替、文明的兴衰，皆在此数之中流转，即天地从开辟、兴盛到衰亡、归藏的完整大周期。

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　　总之，皇极经世里的“元会运世”，并不是随随便便找个数字捏合起来的，而是从《周易》中，一步步推演出的象数。

　　如果你明白了这点，那么自然就明白为什么有些人说《皇极经世书》不是在教人算命，而是在教人读天了。

　　也正因为这个原因，我才打算尝试下跳出玄学的范畴，用元会运世的体系来解释下气数，解释下世界运行的规律……