谶纬略说（2）

　　可事实真是如此吗？

　　很抱歉，在唐朝野史中，也没有《推背图》的记载。

　　唯一的一个记载，还是出自于武则天称帝前夕，为了自己的合法性，故意让人制造舆论所编撰的一部佛教着作。

　　《推背图》之所以能传播开，是在五代十国时期，乱世嘛，就喜欢用谶纬找点所谓的天意、定数之类的。

　　要不然，赵匡胤也不会直接下令将其封禁，免得妖言惑众了。

　　而这部书真正让咱们大众熟知，则是在清朝，尤其是晚清到民国这段时间。

　　具体时间的话是1915年，由一个名为“清溪散人”的家伙，编写了一本书，这本书叫《华夏预言七种》，又名《华夏二千年前之预言》。

　　在这本书里头，清溪散人收录了七种预言，它们分别是《烧饼歌》《万年歌》《马前课》《藏头诗》《梅花诗》《黄蘖禅师诗》和第一次现世的金圣叹版《推背图》。

　　金圣叹版的《推背图》，应该是现如今市面上最流行的版本了。

　　金圣叹是明末清初的一位着名文学家，他特别擅长评点一些明清小说，比如《水浒传》《西游记》。

　　遗憾的是，经过考证，包括他本人的着作以及各种档案，人家压根没有批注过《推背图》。

　　我们现在看到的金圣叹版《推背图》，完全是后人托名伪作的。

　　既然是托名伪作的，又何谈什么预言未来天下大事呢？

　　况且连《推背图》都尚且如此，其他的预言，更是不值一提，仔细考证的话根本站不住脚。

　　比如说：《五公经》。

　　《五公经》的具体诞生时间已经无从考证，不过此书却刻意托名南北朝时期天台山的五公菩萨，也就是志公、化公、朗公、唐公、宝公这五位。

　　而这五个人，又各自自诩是观世音菩萨的化身、普贤菩萨的化身、文殊菩萨的化身……等等等等。

　　在《五公经》一书中，存在着大量如“天差鬼兵散恶病，良田万顷无人耕，死者万万欠棺材”等关于末日浩劫以及圣人出世的预言。

　　你瞧瞧，这些预言大多语焉不详，翻来覆去就是什么黑风暴雨、瘟疫饥荒那一套，刚好戳中了乱世百姓的恐惧心理。

　　更关键的是，不管是上面讲到的《推背图》，还是这个《五公经》，你们发现没，这种书好像自打诞生起就没个定本，反而存在各种各样的版本。

　　你像《推背图》，除了金圣叹批注的版本，也就是金批本外，还有?潘氏八喜楼钞本、明抄本、清末石印本、明嘉靖钞本……等等。

　　这些版本，都处在不同的时期，而且里面的象数也完全不同。

　　你们有没有想过为什么会这样？

　　还不是后人在托名创作的时候，逮着机会就往里头添东西，逮着机会就往里头套历史，把自己所处时代的灾难战乱都往所谓“预言”“末劫”里面套，硬生生凑出应验的假象。

　　你们要是不信的话，就去翻翻《推背图》。

　　不同版本的《推背图》，越往后面，内容差异就越大。

　　越是靠近这个版本的历史，预言就越准。

　　因为写书的人，早就知道前面的历史怎么走了。

　　他们借古人之名，附会过往，收割焦虑。

　　这就跟现在抖音上那些夸张怪异、故作神秘的伪真实玄学猎奇视频一样。

　　你真以为他们给你传道解惑？分享知识？

　　其实他们是故意制造虚假神秘感，让你的认知出现偏差，然后靠这个吸粉赚钱罢了。

　　就像谶纬一样。

　　请问，这种“马后炮式”的天机，你觉得又有什么可信的呢？