元神现，法修化神！
在此地突破化神，与在玄灵界相比，简直像是在走一条完全不同的路。
没有所谓的化凡感悟红尘，没有令无数元婴巅峰修士谈之色变的恐怖雷劫，甚至连修行路上最为诡谲难防的心魔滋扰，在此地都微弱到近乎可以忽略不计。
此方天地，对逆天而行的惩戒远不如玄灵界那般严酷。
韩阳甚至连早已准备好的【化神丹】都未服用。
不是舍不得，而是根本用不着。
因为过程简单得让他自己都有些意外。
在此方天地，成就化神的核心，似乎更侧重于对自身所修道的感悟与神通掌控。
只需要以大神通为引，以圆满法力为基，勾动冥冥中的天地法则共鸣，从而推动生命本质的蜕变。
随着突破风开始，韩阳能明显感知到，识海中的【紫运元婴】正发生着根本性的变化，向着更高层次的元神形态蜕变。
那尊紫光莹莹的元婴，经过多年温养与无数次法力淬炼，早已非当初初成时的婴孩模样。
早在韩阳修为达至元婴巅峰之时，这尊元婴的面容便已清晰无比，与韩阳本人一般无二，眉目间蕴藏智慧光华，其身形也成长至约莫十二岁孩童大小，虽仍显稚嫩，却已紫气缭绕，灵性十足。
而元神，则是更高层次的存在。
它是修士神魂，法力以及对天地法则初步领悟，三者融合升华后的产物。
是生命形态的又一次伟大跃迁！
元神通常显化为青年道体之相，象征着更为成熟、独立的存在。
元婴与化神之间，是一条真正的分水岭。
一旦凝聚元神，踏入化神之境，修士便不再是单纯积累力量，运用技巧，而是真正开始选择并探索属于自己的道。
化神修士，为何被尊称为道君？
何为道？
世间万物，运行之理，皆可称为道。
它是抽象的，无形无质，却又无处不在。
大道三千，只是虚指，实则法则无尽。
而法则，则是道在具体层面的显化与表现，是构成一方世界运转最底层源代码，最根本的逻辑与规律。
譬如修仙界所见之大日，它真的是那颗燃烧的恒星吗？
实则不然。
修仙界里的大日，大多是法则汇聚显化的现象，是天地规则运转的一部分。
或者是某个掌握相关法则的生灵，被人挂在上面。
比如金乌一族。
踏上求道之路，故被称为道君。
这意味着修士已开始尝试理解，触摸、甚至初步运用世界的底层法则。
虽然对于绝大多数初入化神的修士而言，这仅仅是入门，可能只触及了某条法则的一丝丝皮毛，但确确实实，已经站在了探索道路起点上。
至于成为某条道的主人，完全掌控一条根本法则？
韩阳估计，恐怕连真仙都没有这个资格。
但化神修士，已然开始思考，选择并尝试构建自己的道之雏形。
而化神修士对所领悟法则的外在显化，被称之为域。
神域，亦称化神法域。
在这片以自身元神为核心，以领悟的法则为骨架构建的法域之内，化神修士能够凭借自己对法则的理解，有限度干涉现实，修改局部区域的底层规则。
这已不再是简单的力量对抗，而是上升到规则层面的碰撞与覆盖。
如何领悟属于自己的化神法域？
根基就在于元婴修士所掌握的大神通。
金丹修士修神通，那是对天地灵气与自身法力一种较为浅显的运用。
元婴修士修炼大神通，比之神通更为精妙、宏大，触及更深层次的力量，但本质上仍属运用范畴，借天地之力而成己用。
而化神修士，则是在自身法域范围内，尝试去理解并修改世界的底层代码。
例如，一般世界的通行规则是水克火。
但当两位分别精修火与水的化神修士生死相搏，他们的法域互相侵蚀，碰撞时，若修火道的化神修士对火之法则的领悟更深，法域更强，成功压制甚至击溃了对手的水行法域。
那么，在他的法域笼罩范围内，火不惧水，甚至极端情况下出现火克水的逆转现象。
当然，这仅仅是在他自身法域影响下的暂时性体现，远不足以改变整个世界的根本规则。
一旦成功蜕变元神，化神修士的力量源泉，转向更深层次沟通，驾驭外界天地元气，追求我即天地，天地即我的初步意境。
掌握调用更大范围天地元气。
韩阳此刻要做的，就是以自身大神通为引，勾动天地，完成这最后的蜕变。
他的心神扫过自身所掌握的神通。
【本命大神通】
青莲剑界：一剑生莲，万剑归宗，剑意化界，永恒不灭。
万火归一：统御万火，熔炼万法，诸般火相，皆归一道。
洞虚真瞳：洞彻虚妄，照见真实，万法本质，一念分明。
枯荣往生：一念花开，一念叶落，生死轮转，造化自成。
青帝长生：统御万木，执掌生机，一念花开，万古长春。
净世天华：净化诸恶，度化众生，天华过处，万象更新。
一念万象：心念所至，万象由生，虚实变幻，一念永恒。
岁月长河：岁月流转，万物兴衰，执掌光阴，超脱轮回。
紫霞仙光：仙光万道，玄奥无穷，超凡脱俗，羽化登仙。
【其他大神通】
紫雷丹劫、森罗遁界、地行神游、云身化外、法天象地。
“九道本命大神通，外加五门修至圆满的其他大神通，共计十四种。”
韩阳心念坚定，眸中神光湛然。
寻常化神修士，初入此境时，能有一两种大神通修炼至足以支撑构建法域的层次，便已算根基不俗。
多数修士会选择其中一道作为主修，其余为辅。
但他不同，他的积累太过雄厚，他的野心也远超常人。
“大道三千，我取一瓢？不……”
“那非我之道！”
“既然我有此底蕴，有此机缘，有此向道之心……”
“那么，凡我所悟，凡我所修，凡我所掌，我全都要！”