第2758章 万座佛塔，信仰裹挟

  邓泽栋解释道：“蒲甘是蒲甘王朝的国都，从公元一千零四十四年蒲甘王朝立国开始便开始修建佛塔，

  此后近两百年五十年的时间里他们在王都周边四十余平方公里的地方修建了四千余座佛塔，密布如林。

  蒲甘王朝覆灭之后整个缅甸进入了近两百五十年的诸侯割据状態，多个政权並立。

  虽然战乱频仍，但各王朝对建造佛塔的痴迷不仅没有减弱，反而在某种程度上延续了蒲甘的传统，並且结合各自的地方特色，將这种宗教热情融入了政治与王室信仰之中。

  盘踞在锡唐河流域的莽瑞体逐渐崛起，统一缅甸后建立东吁王朝，这个时候的佛教进一步空前发展，举国媚佛的风气更盛，

  王朝的君主、贵族乃至富人，都倾其全力建造佛塔寺院，以至於举目皆是塔尖，手指之处必有浮屠。

  当然了，信佛也没有错，毕竟佛家讲究眾生平等、乐善好施、与人为善等等，这是好事儿，可整个中南半岛除安南外的佛教……”

  说到这里，邓泽栋脸色一肃：“这里的並非纯正清净，而是政教勾结、僧团腐化、兼併土地、敛財惑民、私蓄武力、排斥异教，恶行集中。

  先说说僧团腐化，戒律崩坏吧，大量僧侣不守具足戒，公开饮酒、吃肉、蓄私產、放贷牟利，甚至娶妻生子、蓄养童僕，与世俗豪强无异。

  奢靡享乐，生活腐化，上层高僧住华丽宫室，出入乘象、僕从成群，饮食精美，与苦行清净完全背离。

  阿利僧派遗风（歪解密教）：北方残存阿利僧，行污秽仪式、纵慾淫乱、骗財惑眾，被正统视为邪派，却在地方势力极大。

  其二，借建塔布施疯狂敛財，掏空民脂民膏；

  全民强制布施，僧侣宣称 “布施建塔，今生得福、来世成佛，不布施则下地狱，

  强令百姓捐钱、捐粮、捐劳力、捐土地，甚至拆民房、抢財物充布施。

  建塔成贪腐工具，权贵与高僧勾结，以建塔为名敛財，大量钱財流入私囊，塔未建成而民已破產；