第十章 ：琥珀纪元（2）

  “你是说……”

  “我的意思是，孟子说的没错。惻隱之心確实人皆有之。但他搞错了方向——不是人之初性本善，而是善天生就在那里，人心只是被放在了善的辐射范围內。不是人拥有仁，是仁拥有人。”

  “所以，仁不是人类高贵的品质，而是一种外在的形而上的……”

  “一种物理场。一种瀰漫在宇宙中的、促使信息从高密度区域流动的力。我们感受到的爱、同情、利他——本质上是这个场在某种频段投射到人类神经系统中的投影。就像引力再另一个角度解释，它也不单是物体本身存在的属性，而是质量的投影，在宇宙环境中，低质量的物体就会被高质量物体引力牵引做圆周运动，就像地球围绕太阳公转一样。”

  姚翀把空的压缩饼乾包装袋卷了起来，卷的很紧，已经接近一个微型的圆柱体。

  这是他思考时的习惯——给双手找一件相对需要精確操控的事做，让手的秩序感帮助大脑维持秩序感。

  “如果仁是某种未知的物理场。”姚翀道，“那么我推测同为此类的仁义礼智信都是接近的物理场，我们又怎么检测其他的形而上的东西？”

  刘攀没有立刻回答。

  他把显示屏转向姚翀，在姚翀计算出“水渍”这个概念的时候，他也没閒著，屏幕上是他这几天整理的数据——全球各地“觉醒者”报告的感知內容，按时间顺序排列。

  “你看”刘攀指著屏幕。

  第一个出现的自然是被称为“仁”的金色大网，所有人一致，编號α。

  第五天开始，有人报告看见了第二个存在。

  描述与之前的“仁”高度一致：一尊巨大的、无法看清面部的形象，悬浮在网的上方。

  它出现之后没有再没有新的动作——只是“在那里”。

  但当它“在那里”的时候，网上的信息流动会发生变化——某些连接会被加强，某些会被切断。