第18章 无耻之徒——韩楚风！
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  韩楚风离开前，卢稷让卢氏家族所有子弟跪在俊秀青年面前，希望他能挑选一两个好苗子跟他修行，哪怕倾家荡產也是值得的。
  可惜，韩楚风用周天望气术探查了所有人的根骨心性，最后只说了一句话，便离开了。
  ——小镇卢氏，难堪大用！
  他没说“死不足惜”这种更伤人的话。
  如果说资质不好还可以用勤来补拙。
  可心性不好呢？
  亚圣以“四端说”为核心，提出“人之初，性本善”，强调人性的善是天生的，而非后天道德、律法约束。亚圣认为“人皆可以为尧舜”，靠的是“存心养性，以善导善，莫向外求”。
  文圣以“化性起偽”为核心，提出“人之初，性本恶”，强调人性的恶是天生的，圣人通过制定礼义法度，来矫正和引导人的本性，故重师法之教、礼义之化，使人去恶从善，积偽成圣，博学省察、强学而求外鑠。
  文圣认为“涂之人可以为禹”，靠的是规矩绳墨。
  这便是三四之爭的根本原因。
  韩楚风闯荡江湖这十余年间，踏遍九州，看遍人间，无论山上还是山下，天生为善之人不少，但天生存恶之人更多。
  白衣剑客觉得，亚圣和文圣的学说，都对，但也都不对，“无非以圣人之念苛求世人”，你们那群狗屁儒家圣人高居庙堂，受香火顶拜，岂懂人间之疾苦？眾生之无奈？
  以学问来定善恶，本身就是错的。
  所以，他走上了另一条路。
  一条从世俗中来到世俗中去的路。